من كتاب بقلم هنغامة حاج حسن – الجزء الثالث عشر
في هذا العدد من ذكريات السجن، نقرأ من كتاب “وجهاً لوجه مع الوحش” لهنغامة حاج حسن، حيث تروي ذكرياتها عن أشكال المقاومة والتعذيب في سجن قزلـحصار، الذي شهد جرائم كثيرة بحق النساء المسجونات.
أشكال المقاومة الجماعية
في إحدى الليالي المتأخرة، كان الجميع نائماً، وكنت أستريح قرب الباب. سمعت صوتاً من خلفه، فأصغيت. كان الحاج داوود يتحدث مع الغستابو، يحاسبه ويوجهه: «يا للعار! ألف مرة قلت لك، لا يهم إن كان الشيوعيون يحلون الكلمات المتقاطعة أو يقرأون الصحف، نعرفهم! ركز على تنظيم مجاهدي خلق! أيها الأحمق، لا تستطيع جلب تقرير واحد عن أنشطتهم! أهم عاطلون؟! يا للعار على غبائك! إن فشلت مرة أخرى، سأرميك حيث تستحق، أيها البائس!»
كانت هذه الكلمات تعني المزيد من الضغط على السجينات، وتشديد القيود ومصادرة الإمكانيات المحدودة. أبلغنا الجميع بالأمر. هذا هو التنظيم الذي كان الحاجي يبحث عنه، وإن كان بسيطاً، لكنه كان الوسيلة الوحيدة لدفاع السجينات العزّل أمام نظام يملك حرية مطلقة. هذا الارتباط الجماعي خلق نظاماً لتبادل الأخبار، مما أثار جنون الحاجي وباقي الحراس، فاستمرت المقاومة في السجن.
أشكال التعذيب المستمر
كان السجانون يبتكرون كل يوم وسيلة جديدة لإذلال السجينات. كنا نحاول مقاومتهم وإفشال خططهم.
في الليالي الباردة، كان ينبعث من قنوات التدفئة دخان وبخار كريه، يجبرنا على فتح النوافذ لئلا نختنق، خاصة من يعانين من الربو دون أي علاج.
كان أرضية السجن مغطاة بموكيت بالٍ وممزق، والأرضية الموزاييكية شديدة البرودة. لذا، كنا نستخدم بطانيات الجنود لتغطية الأرض، ونتقاسم البطانيات المتوفرة. نظمنا فرقاً لتوزيع البطانيات، بحيث يتشارك الجميع، فنضع عدة بطانيات تحتنا وأخرى جيدة من العائلات فوقنا لتحمل البرد القارس.
في إحدى الليالي، اقتحموا القسم وطالبونا بحمل بطانية واحدة والخروج. لم نعرف إلى أين يأخذوننا. خرجنا وأمرونا بالوقوف مواجهين للجدار، مصحوبين بالضرب والشتائم. كان التوابون (المتعاونون مع النظام) يتفاخرون ويتملقون الحاج داوود.
بعد انتظار طويل في البرد، جاء الحاج داوود [1]وألقى كلامه القذر، متهماً إيانا باتهامات باطلة: «سمعت أنكن تستخدمن بطانيات مشتركة وتفعلن أشياء مشينة! هنا جامعة الجمهورية الإسلامية!» ثم أطلق سيل اتهاماته المعتادة.
لقد كشف عن نفسه ذات مرة، وفي يوم من الأيام، أخرج الأخوات من السجن وألقى بهن على الأرض ليعاقبهن بالجلد والضرب، وأمرهن أن يزحفن على بطونهن من أول السجن إلى آخره… ثم قال لحراسه: “انظروا، كنا نطارد امرأة واحدة بكل هذا الجهد، والآن كل هؤلاء النساء تحت أقدامنا.”
في تلك الليلة، أبقونا في البرد حتى الصباح، وصادروا جميع البطانيات، ولم يُعطَ لكل سجينة سوى بطانيتها الخاصة أو بطانية واحدة.
عند عودتنا للعنبر، أعدنا تنظيم أنفسنا. بدأنا بالضحك والمرح لإغاظة التوابين، ثم قلنا: «يا بنات، الليلة ننام بكامل الأغراض!»
كلمة “كلية الوسايل” كانت لها دلالة خاصة في السجن، فكلما قالوا إن فلانًا أُخذ مع كلية وسايله، أو قال المحققون والحراس إن فلان سجين مع كافة وسايله، كان ذلك يعني أنك لن تراه بعد الآن، سواء كان مصيره الإعدام أو أي مصير آخر. وكنا نحن أيضًا نستخدم هذه الكلمة أحيانًا في مواقف معينة، مثل هذه القضية.
والجواسيس لم يفهموا ما يمكن أن تكون القضية، وفي الليل تذكّرنا بهدوء مرة أخرى: “يا بنات، كافة الوسايل!”، فذهبن الجميع وأحضرن حقائبهن، وارتدن كل ما في الحقائب وتبادلن الأغراض بينهن. كل واحدة ارتدت ثلاثة أو أربعة أزواج من الجوارب معًا، أو اثنين أو ثلاثة أغطية رأس فوق بعضها، وباختصار، ارتدينا كل عدد الملابس التي كانت لدينا.
كنا نضحك على مظهرنا، وقهقهنا كثيرًا وتسلينا، ثم في مجموعات مكونة من 4 إلى 5 بنات، وضعنا البطانيات تحتنا؛ لأن الأرض كانت باردة جدًا! وبعد ذلك، بدون بطانية تغطينا، ألقينا الشرشفات وتشادراتنا فوقنا ونمنا. فقط المرضى حصلوا على بطانيات للتغطية. بهذه الطريقة، تمكنا من التغلب على النظام وجواسيسه، وأنقذنا أنفسنا من البرد. رؤية وجوه التوابين المليئة بالغيظ والإحباط كانت تُدفئنا.
1. الجلاد داوود رحماني، الملقب بحاج داوود، توفي في 20 أكتوبر 2021. وُلد عام 1945 في شرق طهران. لم يكن له أي دور في الثورة ضد نظام الشاه التي قام بها الشعب الإيراني ضد نظام الشاه، وبعد وصول خميني إلى السلطة، انضم إلى لجان القمع. وبفضل علاقته بالمجرم لاجوردي، الذي كان مدعيًا عامًا للنظام في طهران آنذاك، عُين مديرًا لسجن قزلـحصار.
