Le magazine italien Vanity Fair Italia a publié, dans son numéro du 14 février 2026, un entretien avec Azar Karimi, porte-parole de l’Association de la jeunesse iranienne en Italie. L’interview, menée par Monica Coviello, porte sur les développements récents en Iran et sur le rôle des femmes dans les manifestations nationales.
La traduction complète en persan de cet entretien est présentée ci-dessous.
Le courage des femmes face à la répression violente :
« Elles se tiennent devant les canons à eau, bloquent les routes et refusent de reculer. Mais elles en paient le prix le plus élevé. »
Depuis le 28 décembre 2025, l’Iran connaît une nouvelle vague de manifestations massives, déclenchées dans un contexte de grave crise économique et rapidement étendues à des centaines de villes. La réponse des autorités a été une répression féroce à grande échelle. Sur ordre de Ali Khamenei, les forces de sécurité ont ouvert le feu : les tireurs d’élite visaient la tête, le cœur et les yeux des manifestants. Depuis les toits et les ponts, ils ont tiré des rafales sur des civils non armés, jeunes et moins jeunes, frappant sans distinction.
Selon le réseau de la Résistance à l’intérieur du pays, 2 270 victimes ont été confirmées depuis janvier, dont 250 femmes et 170 mineurs âgés de 13 à 18 ans, mais le nombre réel serait bien plus élevé. Plus de 50 000 personnes ont été arrêtées et plus de 330 000 blessées.
Les femmes iraniennes jouent un rôle central et courageux dans ce soulèvement, aux côtés des hommes et souvent en première ligne. Jeunes et âgées, mères et filles, âgées de 13 à 66 ans, venues de toutes les régions et de tous les milieux sociaux, elles participent aux manifestations. Certaines ont même emmené leurs jeunes enfants.
Nous en avons parlé avec Azar Karimi, porte-parole de l’Association de la jeunesse iranienne en Italie.
Les femmes sont en première ligne des manifestations. Quel rôle jouent-elles réellement ?
« Elles ont scandé des slogans tels que “À bas Khamenei”, “À bas le dictateur” et “C’est l’année du sacrifice pour renverser Khamenei”. À plusieurs reprises, elles ont affronté et repoussé les Gardiens de la révolution et d’autres forces répressives. Elles se sont alignées devant les canons à eau, ont bloqué les routes et ont refusé de reculer. Pour ce courage, beaucoup ont payé le prix le plus élevé. »
Comment la répression contre ceux qui descendent dans la rue se traduit-elle concrètement ?
« Le soulèvement héroïque des femmes et des hommes a été confronté à une brutalité extrême. Les manifestants sont massacrés et les femmes subissent une double répression. D’une part, elles sont persécutées en tant que participantes au mouvement de protestation ; d’autre part, elles sont ciblées en tant que femmes défiant un système fondé sur leur subordination juridique et sociale.
Le régime théocratique fonde sa légitimité idéologique sur le contrôle du corps et du rôle des femmes. C’est pourquoi la participation active des femmes au soulèvement est perçue comme une menace directe contre l’architecture du pouvoir. Arrestations, violences physiques, intimidations sexuelles et accusations religieuses graves sont utilisées pour briser leur volonté. »
Pourquoi les femmes sont-elles devenues le symbole de ce soulèvement ?
« Parce que leur rébellion remet en cause le fondement idéologique du régime. Dans une théocratie misogyne, le leadership et la participation des femmes représentent une révolution culturelle avant même d’être politique.
Le Conseil national de la Résistance iranienne a placé l’égalité entre les femmes et les hommes au centre de son Plan en dix points, présenté par sa présidente élue Maryam Radjavi : égalité dans tous les domaines, abolition des lois discriminatoires, liberté de choix vestimentaire, pleine participation politique.
La présence d’une femme en tant que présidente élue pour la période de transition n’est pas symbolique, mais programmatique : elle démontre qu’une alternative concrète et organisée existe. »
Quels outils le régime utilise-t-il pour cibler spécifiquement les femmes ?
« Arrestations arbitraires et détention à l’isolement, procès expéditifs sans garanties juridiques, accusations de mohareb , c’est-à-dire “guerre contre Dieu”, violences physiques et psychologiques, pressions sur les familles, application sélective et punitive des lois sur le voile et la morale. »
Que signifie concrètement l’accusation de mohareb (“ennemie de Dieu”) ?
« Il s’agit d’une accusation particulièrement grave. Elle sert à transformer la dissidence politique en crime religieux et constitue l’un des chefs d’inculpation les plus lourds dans le système judiciaire du régime : elle peut entraîner la peine capitale. C’est un instrument politique déguisé en justice divine.
L’augmentation des exécutions, 327 depuis le début de l’année, montre que le régime utilise la peine de mort pour instiller la peur et prévenir de nouvelles vagues de protestation. »
Que sait-on aujourd’hui du sort des prisonniers arrêtés lors des manifestations ?
« Les informations sont fragmentaires en raison du blackout d’Internet, mais les unités de la Résistance confirment des milliers d’arrestations de femmes. De nombreuses détenues sont maintenues dans des conditions inhumaines, sans accès à un avocat ni à leurs proches.
De manière générale, plusieurs patients hospitalisés pour des blessures par balle ont disparu après avoir été emmenés de force par les forces de sécurité. Des sources en Iran ont également révélé que des médecins ayant soigné des manifestants blessés ont été arrêtés.
Selon des témoins, les corps des personnes tuées auraient été jetés dans des fosses communes ou projetés depuis des véhicules en mouvement. D’autres auraient été brûlés au feu ou à l’acide afin qu’il ne reste aucune trace pour les familles. »
Comment le régime exerce-t-il également des pressions sur les familles des victimes ?
« Les familles sont convoquées par les services de sécurité et menacées d’arrestation ou de représailles professionnelles. Dans de nombreux cas, elles sont contraintes d’organiser des funérailles sous contrôle.
Le régime craint les cérémonies funéraires, car en Iran elles se transforment souvent en manifestations politiques ; pour cette raison, il cherche à les limiter ou à les encadrer strictement. Toutefois, le deuil collectif se poursuit sous de nouvelles formes, avec des messages diffusés clandestinement et des rassemblements éclairs.
Plus de 5 000 euros sont exigés en échange de la restitution des corps, et dans de nombreux cas, les familles les plus pauvres ne peuvent pas payer. Cette stratégie vise à briser la solidarité sociale, mais produit souvent l’effet inverse.
La situation économique s’est considérablement détériorée par rapport à la période précédant le soulèvement du 28 décembre, et les perspectives restent sombres. Désormais, presque chaque famille en Iran a été directement touchée, ayant perdu un proche, un ami ou un collègue tué, blessé ou porté disparu pendant les manifestations. »
Quel rôle jouent les mères et les sœurs des personnes tuées ou disparues ?
« Beaucoup sont devenues des symboles moraux du soulèvement. Malgré les menaces et les pressions, elles dénoncent publiquement, participent à des commémorations clandestines et maintiennent vivante la mémoire de leurs proches.
Maryam Radjavi a qualifié ces femmes de “conscience vivante de la nation”, car elles transforment la douleur en résistance et empêchent le régime d’effacer ses victimes. »
Comment les Iraniens parviennent-ils à informer le monde malgré la censure et le contrôle de l’information ?
« Bien que le régime ait imposé des coupures d’Internet et des restrictions numériques pour bloquer la diffusion d’informations, les unités de la Résistance et la diaspora iranienne continuent de faire émerger des nouvelles, des noms de victimes, des images et des témoignages directs.
Pour nous, il est essentiel que ces noms et ces visages soient publiés. Mme Maryam Radjavi a souligné que la bataille de l’information fait partie intégrante de la résistance.
Malgré les ressources considérables investies par le régime dans la propagande et la désinformation, il n’a pas réussi à empêcher la vérité d’émerger. Chaque nom confirmé et chaque visage publié représente une défaite pour la censure (voici la liste des femmes qui ont perdu la vie, avec leurs photographies). »
Malgré la répression, la contestation continue. Où trouvent-ils la force de poursuivre ?
« Elle découle de l’absence totale de perspectives à l’intérieur du régime : effondrement économique, inflation, corruption systémique, répression politique. Mais elle provient aussi de l’existence d’une alternative organisée avec un plan concret pour la transition.
Mme Radjavi a déclaré que lorsque le peuple perd la peur, aucune dictature ne peut survivre longtemps. Les massacres et les crimes du régime ne sont pas un signe de force, mais de faiblesse d’une dictature sanglante dont les jours sont comptés.
Malgré des milliers de morts et des dizaines de milliers d’arrestations, le soulèvement n’a pas été étouffé et se poursuit sous forme d’actions “coup de poing et repli”. Le soulèvement connaît des hauts et des bas, mais il continue. »
La peur ou l’espoir d’un véritable changement prédomine-t-il aujourd’hui ?
« La peur est réelle, mais elle n’a pas éteint le désir de changement. Les soulèvements cycliques de ces dernières années montrent que la société iranienne n’accepte plus le statu quo. Les conditions ne reviendront jamais à celles d’avant le 28 décembre.
Le peuple iranien l’a clairement affirmé : il n’acceptera rien de moins que le renversement du régime et l’instauration d’une république démocratique fondée sur la séparation de la religion et de l’État. Il existe une ligne rouge claire contre toute forme de dictature, qu’il s’agisse du régime clérical actuel ou du système monarchique associé à la famille Pahlavi.
L’Iran de demain sera une république démocratique, suivant la voie de Mohammad Mossadegh. La Constitution sera rédigée par une Assemblée constituante élue dans les six mois suivant le renversement du régime.
Comme le dit Mme Maryam Radjavi : “La question n’est plus de savoir si le régime tombera, mais quand. L’histoire montre que les dictatures peuvent sembler invincibles jusqu’au jour de leur effondrement. En Iran, ce jour approche.” »
