Les manifestations étudiantes se sont poursuivies aujourd’hui, 22 février, dans plusieurs universités iraniennes, se déroulant simultanément malgré une répression sécuritaire continue et des pressions soutenues sur les militants des campus.
À l’Université Ferdowsi de Mashhad et à l’Université Sadjad de Mashhad, des groupes d’étudiants se sont rassemblés pour exprimer leur contestation, scandant des slogans tels que :
« Par le sang de nos martyrs, nous tiendrons jusqu’au bout »,
« Cette fleur tombée est devenue un don pour la patrie »,
« Liberté, liberté »,
et « Cette année est l’année du sang ; Seyed Ali sera renversé. »
Ce dernier slogan faisait directement référence à Ali Khamenei, guide suprême de l’Iran.
À Téhéran, des étudiants de l’Université de technologie K. N. Toosi ont piétiné une image de Khamenei, un acte hautement symbolique dans un système politique où toute critique publique du Guide suprême est criminalisée.
Une manifestation distincte a été signalée à l’Université iranienne des sciences et de la technologie, où les étudiants ont répété : « Par le sang de nos martyrs, nous tiendrons jusqu’au bout », soulignant la persistance de la mobilisation universitaire.
Les manifestations étudiantes à l’Université de technologie Sharif sont entrées dans leur deuxième jour consécutif. Les étudiants ont évoqué la mémoire de ceux tués lors des récents troubles, scandant : « Dites à ma mère qu’elle n’a plus de fils » et « Dites à ma mère qu’elle n’a plus de fille », en référence aux victimes des manifestations.
Entre-temps, à l’Université de Téhéran, les étudiants ont commémoré les personnes tuées lors des manifestations de janvier en scandant : « Nous n’avons pas donné nos vies pour le compromis, ni pour louer un dirigeant meurtrier. »
Les étudiants de l’Université de Téhéran ont publié une déclaration exposant leur position politique. Un extrait indique :
« Il n’existe aucun lien entre l’université et le despotisme, passé ou présent. Tout au long de l’histoire des luttes en Iran, l’université a été un bastion de liberté. Pourtant, une fois encore, nous assistons à des tentatives des forces de l’exclusivisme visant à transformer cet espace civique sacré en plateforme de politique réactionnaire.
L’objectif malveillant du courant monarchiste est de légitimer l’autoritarisme et de priver un espace qui doit être la voix du peuple de sa véritable liberté et démocratie.
Nous, un groupe d’étudiants de l’Université de Téhéran, déclarons, s’il le faut mille fois, que l’université est une forteresse imprenable de liberté. Elle n’est ni un terrain de jeu pour le fascisme de l’ère Pahlavi, ni pour le régime des mollahs.
Ayant goûté à l’amertume de la répression, nous rejetons toutes les formes de dictature, qu’elles soient imposées par le turban ou par les bottes militaires.
Notre slogan demeure l’appel historique du peuple iranien : “Ni monarchie ni guide suprême, démocratie et égalité.”
En tant qu’étudiants considérant notre statut comme une responsabilité sociale, nous voyons ce moment de l’histoire de notre pays comme un devoir historique : réaliser une révolution démocratique et empêcher que le chemin ensanglanté vers la liberté ne soit détourné vers un nouvel autoritarisme et l’opportunisme politique. »
À l’Université nationale (connue sous le nom d’Université Shahid Beheshti), des étudiants ont défilé sur le campus et exprimé leur opposition directe à Khamenei, dénonçant ce qu’ils ont qualifié de répression persistante.
À l’Université d’Art de Téhéran, des étudiantes ont organisé un rassemblement de protestation en scandant : « Les canons, les chars et les mitrailleuses n’ont plus d’effet » et « Dites à ma mère qu’elle n’a plus de fille. »
Ces manifestations coordonnées se déroulent dans un contexte d’arrestations massives, de sanctions disciplinaires et de renforcement des contrôles sécuritaires après les manifestations de janvier 2026. Malgré les risques, la poursuite de la mobilisation étudiante témoigne d’une contestation durable au sein des institutions académiques iraniennes et souligne le rôle central des universités comme foyers persistants de dissidence politique dans le paysage national des protestations.
