NEW YORK, 22 septembre 2026 : Des milliers d’Iraniens épris de liberté et de partisans de la Résistance iranienne se sont rassemblés devant le siège des Nations unies pendant 2 jours pour protester contre la venue de Massoud Pezeshkian, soutenant que le président du régime iranien ne représente pas le peuple iranien.
Zahra Amanpour, entrepreneure à succès, militante des droits des femmes et voix forte en faveur de la démocratie et des droits humains, était l’une des intervenantes lors de ce rassemblement.
Zahra Amanpour est née à Téhéran pendant la révolution de 1979 et, alors qu’elle était nourrisson, a fui l’Iran avec sa famille. Son père a rejoint la Résistance iranienne et a été tué par le régime au cours de l’été 1988. Plutôt que de laisser cette perte et ce chagrin restreindre sa vie, elle les a transformés en une motivation profonde et est devenue une voix forte pour la démocratie et les droits humains.
Le texte de son discours lors de ce rassemblement est présenté ci-dessous :
« Chers amis, aujourd’hui, alors que les dirigeants du monde sont rassemblés à l’intérieur des Nations unies, je veux vous parler de deux Iran. Deux mondes parallèles représentant deux visions très différentes et, en fin de compte, deux destins très différents pour le peuple iranien.
Depuis plus d’un siècle, les Iraniens luttent pour le droit de déterminer leur propre avenir, et par 2 fois, la dictature s’est dressée sur leur chemin. Sous le chah, le pouvoir politique était concentré au sein d’une monarchie. L’opposition était réprimée, les prisonniers politiques étaient torturés et la SAVAK était devenue le symbole de la peur et de la répression.
C’est ainsi qu’en 1979, des millions d’Iraniens sont descendus dans la rue. Ils ne sont pas sortis manifester parce qu’ils voulaient une dictature religieuse. Ils sont sortis parce qu’ils voulaient la liberté, la participation politique et un gouvernement qui leur appartienne. Mais cette révolution a été volée.
La couronne du chah a été remplacée par le turban du mollah, et la répression politique s’est doublée de la coercition religieuse. Des dizaines de milliers de prisonniers politiques ont été exécutés, des manifestants ont été abattus dans les rues et les femmes ont été confrontées à un système de contrôle de leur corps, de leurs choix et de leur place dans la société. Mais parallèlement à cette histoire de dictature, il existe une autre histoire : celle de la résistance organisée.
L’Organisation des Moudjahidine du peuple d’Iran, également connue sous le nom d’OMPI, a été fondée il y a 61 ans sur la conviction que le peuple iranien mérite la liberté et la souveraineté populaire. Et vous tous qui vous tenez ici aujourd’hui faites partie de cette histoire. Votre présence est le témoignage d’une lutte qui a traversé les générations et d’un engagement inébranlable : remplacer une dictature par une autre ne suffira jamais.
Cela nous amène aux deux Iran qui se dressent devant nous aujourd’hui. Dans l’un, l’autorité est concentrée au sommet. Sous la monarchie, la souveraineté reposait en dernier ressort sur le chah. Sous la République islamique, l’autorité suprême repose sur le Guide suprême et sur des institutions que le peuple iranien ne peut ni choisir ni destituer librement.
L’alternative présentée par la résistance iranienne est une république démocratique fondée sur des élections, le pluralisme politique, la séparation de la religion et de l’État, l’égalité, les droits des minorités et le rejet du pouvoir héréditaire. Et nulle part peut-être ce contraste n’est plus puissant que dans le rôle des femmes.
La démocratie est-elle possible sans la participation et le leadership des femmes ?
Le régime iranien a passé plus de 4 décennies à inscrire la discrimination à l’égard des femmes dans la loi et à utiliser le pouvoir de l’État pour restreindre leurs choix et leur participation à la vie publique. L’OMPI se dresse comme un mouvement dirigé en majorité par des femmes, qui a transformé la liberté des femmes d’une promesse en un principe de gouvernance, intégrant l’égalité dans sa vision de l’avenir politique de l’Iran.
Depuis plus de 3 décennies, des femmes assument les plus hautes responsabilités exécutives de l’organisation. Ce mois-ci, Mahnaz Maimanat est devenue la 10e femme consécutive à occuper le poste de secrétaire générale de l’Organisation des Moudjahidine du peuple d’Iran.
Mahnaz est entrée dans la lutte alors qu’elle était étudiante à l’université. Sa mère a été tuée par les Gardiens de la révolution. Deux de ses frères ont été exécutés, dont un lors du massacre de 1988. Pourtant, elle a continué à assumer des responsabilités toujours plus importantes, jusqu’à être élue à la tête de l’organisation.
Pensez à ce contraste : un régime qui a consacré une puissance énorme à restreindre les femmes, confronté à un mouvement de résistance dans lequel les femmes exercent depuis des décennies l’autorité politique et organisationnelle.
Ni monarchie ni dictature religieuse : quelle est l’alternative ?
Voici les deux destins qui s’offrent à l’Iran. L’un affirme que le pouvoir appartient au chah ou à un Guide suprême. L’autre affirme que la souveraineté appartient au peuple iranien.
Les Iraniens ne se sont pas battus contre la monarchie pour créer une tyrannie religieuse, et la réponse à la tyrannie religieuse n’est pas de récréer la monarchie. La promesse non tenue de générations de luttes iraniennes est le droit du peuple iranien lui-même à déterminer ce qui vient ensuite.
C’est l’Iran en lequel je crois, un Iran où les femmes et les hommes sont égaux, où les croyances sont librement choisies, où les dirigeants sont élus et non hérités, et où les gouvernements appartiennent au peuple plutôt que le peuple n’appartienne à son gouvernement.
C’est l’Iran pour lequel mon père, Mehrtash Amanpour, s’est battu et est mort en 1988, et c’est l’Iran dont je veux que mes enfants héritent.
C’est l’Iran que chaque Iranien mérite. L’avenir de l’Iran appartient au peuple iranien. »
