Ingrid Betancourt à l’IWD2026 : toute vision de l’avenir de l’Iran qui diffère le leadership des femmes n’est pas une libération
Le samedi 21 février 2026, à la veille de la Journée internationale des femmes, la Commission des femmes du CNRI a organisé à Paris une conférence internationale intitulée « Le leadership des femmes : un impératif pour un Iran libre et une République démocratique ». Cette conférence, à laquelle participaient des parlementaires, des universitaires, des chercheuses et d’éminentes personnalités politiques, s’est concentrée sur la participation politique et le leadership des femmes comme éléments décisifs d’une société démocratique.
Ingrid Betancourt, ancienne sénatrice et candidate à la présidence de la Colombie, a prononcé un discours lors de cette session.
Ingrid Betancourt : tant que la dictature religieuse restera au pouvoir, l’égalité structurelle entre les femmes et les hommes sera impossible
Aujourd’hui, nous nous réunissons non seulement pour célébrer la Journée internationale des femmes, mais aussi pour honorer une résistance forgée dans le brasier. Nous nous tenons aux côtés des femmes d’Iran, ces femmes qui ont transformé la douleur en pouvoir, la répression en détermination, et le silence en un cri qui résonne à travers le monde.
La lutte pour l’égalité des sexes en Iran n’a jamais été une question secondaire. Ce n’a jamais été une revendication de second ordre, un sujet à négocier après un changement politique. Dès les premiers chapitres de l’histoire moderne de l’Iran, les droits des femmes ont été inséparables de la lutte du peuple iranien pour la liberté, la dignité et l’indépendance nationale.
Sous la dictature du chah, les femmes étaient exhibées comme des symboles de modernisation alors que les libertés politiques étaient impitoyablement supprimées. L’égalité sans la démocratie n’était que cosmétique, conditionnelle, fragile et réversible. Elle ne servait guère plus que d’outil de propagande, de masque à la corruption et à la violence politique visant à s’attirer les faveurs des démocraties occidentales.
Sous le régime théocratique actuel, la répression a pris une forme encore plus sombre. L’État s’est arrogé une autorité sur le corps des femmes, leurs vêtements, leurs voix, leurs choix et leurs vies. La discrimination est devenue la loi. La misogynie est devenue une politique. La violence a été institutionnalisée.
Pourtant, sous ces deux régimes, une vérité est restée constante : le despotisme iranien, quelle que soit l’idéologie dont il se pare, ne peut coexister avec l’égalité des sexes.
Et pourtant, les femmes iraniennes n’ont pas reculé. Elles se sont soulevées.
Le soulèvement national de janvier a mis cette réalité en pleine lumière. Les femmes n’y étaient pas de simples participantes, elles en étaient les catalyseurs. Elles étaient les organisatrices. Elles étaient les dirigeantes. Leur courage en première ligne n’était pas symbolique, il était politiquement et moralement transformateur.
Le monde n’oubliera jamais, jamais, ces rangées de sacs mortuaires noirs empilés dans de vastes entrepôts. Des milliers de corps de femmes ont été voués à l’anonymat, symbole hantant d’un génocide fondé sur le genre. Ce fut le fruit mortel d’une idéologie misogyne qui a plongé l’Iran dans le sang.
La présence des femmes en première ligne a démontré une leçon cruciale : l’égalité des sexes en Iran n’est pas une réforme future à négocier après le changement. Elle est la condition préalable à une liberté authentique et au rétablissement des droits humains.
Je vous remercie.
Les femmes en première ligne : de la résistance au leadership de demain
Lorsque de jeunes femmes se sont tenues debout, inflexibles face aux forces armées, un nouveau moment de la place Tian’anmen s’est déroulé sous nos yeux. Cela a révélé non seulement le rôle central des femmes dans le combat pour renverser le régime iranien, mais aussi les défaillances de nos prétendus leaders d’opinion progressistes en Occident. Il n’y a pas eu de rassemblements. Il n’y a eu aucun appel pour mettre fin au génocide. Aucune marche dans les rues de nos capitales. C’est comme si voir des femmes guerrières était trop radical, trop révolutionnaire pour les limites du politiquement correct. Ou peut-être cela a-t-il révélé avec une brutalité limpide qu’aujourd’hui, l’argent et les intérêts économiques détiennent plus de pouvoir pour faire bouger le monde que nos principes et nos valeurs démocratiques.
En cette ère nouvelle de drones et d’intelligence artificielle, les femmes iraniennes ont démontré que, plus que jamais, l’éthique féminine doit servir de boussole à l’humanité. Lorsque les femmes iraniennes affrontent la mort sans hésiter, elles déclarent une chose profondément claire : l’égalité des sexes en Iran n’est pas une simple réforme à reporter après le changement politique. Plus encore, le combat des femmes iraniennes pour leur indépendance est le fondement même d’une révolution humaniste du nouveau millénaire.
La préservation de la dignité humaine, et avec elle la survie de notre liberté, notre quête de vérité et de justice, ainsi que la protection de nos valeurs familiales, dépendent de l’écoute des leçons inscrites dans le martyre des femmes iraniennes.
Les femmes iraniennes ont montré au monde que tant que la dictature religieuse restera au pouvoir, l’égalité entre les femmes et les hommes est structurellement impossible. Un système bâti sur le contrôle des femmes ne peut apporter la liberté à personne.
De cette réalité émerge une conclusion claire et sans compromis : deux éléments sont indispensables, non optionnels et non négociables. Premièrement, le renversement de la dictature religieuse. Deuxièmement, l’établissement d’une république démocratique dans laquelle les femmes ne sont pas des participantes décoratives, des ministres symboliques ou des représentantes de façade, mais des décideuses aux plus hauts niveaux du pouvoir politique.
Toute vision de l’avenir de l’Iran qui diffère le leadership des femmes n’est pas une libération. C’est simplement la domination recyclée sous un nouveau nom.
C’est pourquoi la demande de changement politique du peuple iranien et la demande d’égalité des femmes ne sont pas des luttes parallèles, elles forment une seule et même lutte.
Les femmes iraniennes ne demandent pas la protection des hommes. Elles ne cherchent pas la charité. Elles ne demandent pas à être incluses dans le combat de quelqu’un d’autre ou à être intégrées dans une vision patriarcale du futur simplement rebaptisée. Par leur martyre, elles affirment leur droit de façonner cet avenir, non seulement pour l’Iran, mais pour nous tous, pour le monde et pour l’ère nouvelle qui prend forme sous nos yeux.
C’est aussi pourquoi la question des alternatives politiques revêt une importance profonde.
Ces dernières années, certains à l’extérieur de l’Iran ont tenté de promouvoir le fils de l’ancien chah comme la solution à la crise iranienne. Vraiment ? Mais la lignée ne fait pas la légitimité. L’héritage n’est pas un titre démocratique, comme Carla Sands l’a démontré avec tant de force devant nous.
La dictature que les Iraniens ont renversée en 1979 était un système corrompu, à parti unique, qui niait toute liberté politique. Nous ne pouvons pas remplacer une forme de nostalgie dictatoriale par une autre.
Plus important encore pour nous aujourd’hui, toute plateforme politique qui ne garantit pas de manière claire, spécifique et exécutoire les droits des femmes ne peut prétendre représenter l’avenir de l’Iran. Lorsque les femmes sont mentionnées, comme dans la propagande et le programme du fils du chah, uniquement en passant et noyées dans de vagues références aux forces sociales, ce n’est pas de l’égalité. C’est une omission délibérée. Et dans le cas de l’Iran, après ce que nous avons vécu et vu, c’est un effacement pur et simple de l’héritage des femmes.
En cette Journée internationale des femmes, nous devons être sans équivoque : les droits des femmes ne peuvent être une note de bas de page, ni en Iran, ni nulle part ailleurs dans le monde. Ils doivent être le pilier central de toute plateforme politique, de tout projet et de toute vision pour le XXIe siècle.
C’est pourquoi le mouvement au sein de la résistance iranienne, dirigé par Maryam Radjavi, revêt une importance si profonde. C’est tout le sens de son plan en 10 points. Il repose sur son expérience unique, car son mouvement n’a pas découvert l’égalité des sexes comme un slogan à la mode. Il a intégré l’égalité dans sa structure même, comme nous pouvons le voir ici, des décennies avant que le monde ne commence à parler largement de l’autonomisation des femmes.
Ce mouvement a hissé les femmes à des postes de direction non pas comme une exception ou un symbole, mais comme une norme.
Dans les conditions les plus dures, incluant l’emprisonnement, l’exil, le viol, les tentatives d’assassinat et une propagande incessante et infâme, les femmes de cette résistance n’ont pas reculé. Elles ont fait un pas en avant.
La vision de Maryam Radjavi est explicite : une égalité juridique, politique, économique et sociale totale entre les femmes et les hommes. L’abolition des lois discriminatoires. Une participation égale à la direction. La liberté de vêtement. La liberté d’expression. La liberté de choix. Une tolérance zéro pour la violence fondée sur le genre. Ce sont des choses que nous tenons pour acquises dans notre monde occidental, alors que nous savons qu’elles sont fragiles.
Et c’est pourquoi nous sommes ici. Et c’est pourquoi nous prenons la parole.
Maryam Radjavi ne fait pas de promesses abstraites. Ses principes ont été testés dans la pratique, et ils sont notre revendication en tant que femmes du monde. C’est ce qui rend ce mouvement unique. Il a prouvé que le leadership des femmes n’est pas seulement moralement juste, il est stratégiquement indispensable.
Le leadership des femmes renforce la résistance. Le leadership des femmes approfondit la légitimité. Le leadership des femmes ancre la démocratie dans l’expérience vécue, et non dans une rhétorique vide.
La transformation est tissée dans l’être même des femmes. Le changement est gravé dans notre histoire. Aller de l’avant est ce que nous faisons en tant que femmes. C’est pourquoi le pouvoir des femmes a toujours été craint et si souvent réprimé.
La lutte contre la tyrannie religieuse et la lutte pour la libération des femmes sont inséparables car elles affrontent la même structure de domination, un système qui craint les femmes précisément parce qu’il craint le changement, la vérité et la justice.
Soyons honnêtes sur un autre point. L’avenir de l’Iran ne se construira pas sur la nostalgie. Il ne se construira pas sur des revendications dynastiques. Il ne se négociera pas à huis clos entre des élites déconnectées des sacrifices du peuple.
Il sera bâti par les femmes qui ont payé le prix de la résistance et par les hommes qui reconnaissent ce combat. Car ensemble, nous nous lèverons et accomplirons ces changements.
Aucun groupe n’a payé ce prix avec autant de constance ou de courage que la résistance iranienne dirigée par Maryam Radjavi. Des mères qui pleurent leurs filles exécutées et exigent toujours vérité et justice, aux étudiantes qui risquent l’expulsion, les passages à tabac, le viol et l’emprisonnement, aux militantes qui subissent la torture et refusent de mentir, jusqu’aux femmes exilées qui continuent de protester et d’organiser la résistance à travers les continents, elles nous ont montré ce qu’est réellement le leadership féminin. Il est inflexible, inébranlable et incorruptible.
Sans reddition. Sans trahison. Sans compromis.
C’est pourquoi un Iran démocratique sans égalité des sexes n’est pas seulement inadéquat, il est impossible. Et l’égalité des sexes sans démocratie n’est rien d’autre qu’une illusion.
Aujourd’hui, le choix qui s’offre à nous est clair. Soutenir le leadership des femmes n’est pas symbolique. C’est stratégique. C’est essentiel.
C’est la voie vers une république où le pouvoir ne repose pas sur la peur, mais sur le consentement. Où la loi protège plutôt qu’elle ne punit. Où la foi est choisie et personnelle, et non imposée. Où les filles grandissent en sachant que leurs rêves ne sont pas un crime.
En cette Journée des femmes, engageons-nous non seulement à l’admiration, mais à l’action. Amplifions les voix de la résistance iranienne. Contestons les récits qui les écartent. Insistons pour que tout avenir pour l’Iran soit construit avec les femmes au centre de la décision et du pouvoir, et non à ses marges.
Car lorsque Maryam Radjavi s’exprime, l’Iran gagne en liberté. Quand les femmes iraniennes se lèvent, l’Iran en tant que nation se lève avec elles. Et quand les femmes iraniennes seront libres, les femmes du monde entier se lèveront avec elles.
Je vous remercie.
