{"id":9759,"date":"2024-02-10T10:40:00","date_gmt":"2024-02-10T09:40:00","guid":{"rendered":"https:\/\/wncri.org\/fr\/?p=9759"},"modified":"2024-02-12T20:56:32","modified_gmt":"2024-02-12T19:56:32","slug":"le-bond-en-avant-des-iraniennes-dans-la-revolution-de-1979-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wncri.org\/fr\/2024\/02\/10\/le-bond-en-avant-des-iraniennes-dans-la-revolution-de-1979-2\/","title":{"rendered":"Le bond en avant des Iraniennes dans la R\u00e9volution de 1979"},"content":{"rendered":"

Le bond en avant des Iraniennes dans la R\u00e9volution de 1979<\/p>\n

L\u2019anniversaire de la r\u00e9volution antimonarchiste de 1979, est un rappel du r\u00f4le des femmes iraniennes dans le long combat qui a contribu\u00e9 \u00e0 ce grand tournant de l\u2019Histoire de l\u2019Iran.<\/p>\n

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L\u2019Histoire \u00e9crite par les hommes passe sous silence les luttes men\u00e9es par la Femme dans les 150 derni\u00e8res ann\u00e9es<\/a> dans ce pays. Les t\u00e9moignages qui restent de ce combat ne sont qu\u2019une poign\u00e9e de documents qui ont surv\u00e9cu \u00e0 la censure des dictatures et des int\u00e9gristes. N\u2019emp\u00eache que \u00e7a en dit d\u00e9j\u00e0 long sur le r\u00f4le des femmes aussi bien dans l\u2019art que la science, ainsi que dans le combat politique depuis la r\u00e9volution constitutionnelle de 1906 jusqu\u2019\u00e0 nos jours.<\/p>\n

Cette volont\u00e9 des femmes malgr\u00e9 et contre toutes les contraintes, est le plus grand crit\u00e8re du progr\u00e8s de toute soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Les \u00e9meutes qui ont conduit \u00e0 la chute de la dictature du Chah en 1979 sont marqu\u00e9s par une pr\u00e9sence de grande envergure des femmes dans ce mouvement. L\u2019introduction des femmes dans ces \u00e9meutes est alors due aux luttes des deux principaux groupe d\u2019opposition, les Moudjahidine du peuple et les Feddayin du peuple, ainsi qu\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne tr\u00e8s proche de celui des \u00ab M\u00e8res de la Place de Mai \u00bb d\u00e9clench\u00e9 par les m\u00e8res des opposants assassin\u00e9s.<\/p>\n

Rares sont les femmes qui dans les ann\u00e9es 60 et 70, rejoignent les rangs des organisations qui m\u00e8nent une lutte sous-terraine contre la dictature. Ces Ic\u00f4nes vont alors laisser un large impact sur les milieux intellectuels et universitaires.<\/p>\n

Nous allons ici tracer une br\u00e8ve biographie de deux femmes, l\u2019une appartenant aux Moudjahidine, l\u2019autre aux Feddayin du peuple, qui se sont enti\u00e8rement consacr\u00e9e \u00e0 la d\u00e9mocratie en Iran.<\/p>\n

Fatima Amini<\/u><\/strong><\/h4>\n

En 1971, ce mouvement est d\u00e9mantel\u00e9 par la Savak<\/em> (la police politique du Chah) et plus de 90% de ses  membres sont incarc\u00e9r\u00e9s, beaucoup sont ex\u00e9cut\u00e9s.<\/p>\n

Fatima se charge alors d\u2019une campagne de d\u00e9nonciation et de protestation des familles des opposants arr\u00eat\u00e9s qui fera rapidement tache d\u2019huile. Ceci lui vaudra d\u2019\u00eatre arr\u00eat\u00e9e \u00e0 son tour, le 3 mars 1973.<\/p>\n

Elle subit alors les pires s\u00e9vices en prison, pendant cinq mois et demi. Elle avait \u00e9t\u00e9 tellement fouett\u00e9e et br\u00fbl\u00e9e qu\u2019il \u00e9tait impossible de d\u00e9celer une partie de son corps qui soit \u00e0 l\u2019abris des s\u00e9quelles laiss\u00e9es par ces tortures. Br\u00fbl\u00e9e dans le dos par un fer \u00e0 repasser, elle sera paralys\u00e9e des deux pieds.<\/p>\n

Pendant tout ce temps, elle passe d\u2019une prison \u00e0 l\u2019autre, de la prison d\u2019\u00c9vine \u00e0 celle du \u00ab Comit\u00e9 commun de la lutte anti-sabotage \u00bb<\/em> de la Savak<\/em> ou encore celle de la police, sans que les tortionnaires puissent lui extraire la moindre information. Elle ne r\u00e9v\u00e9lera m\u00eame pas son nom, se contentant de se pr\u00e9senter \u00e0 chaque fois comme \u00ab un membre des Moudjahidine du peuple \u00bb<\/em>, avant d\u2019\u00eatre achev\u00e9e sous la torture, le 16 ao\u00fbt 1975. Elle a \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re femme du mouvement des Moudjahidine du peuple qui a perdu la vie dans la lutte contre la dictature du Chah.<\/p>\n

Mehrnouche Ebrahimi<\/u><\/strong><\/h4>\n

Elle finit par \u00eatre rep\u00e9r\u00e9e par la Savak<\/em> qui attaque la maison o\u00f9 elle se trouve avec une autre militante du mouvement. C\u2019est au cours de cet assaut que Mehrnouche perdra la vie, devenant la premi\u00e8re femme martyre de son mouvement.<\/p>\n

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La large pr\u00e9sence des femmes aux manifestations contre le Chah<\/u><\/strong><\/h4>\n

Dans les ann\u00e9es 1970, ce sont les m\u00e8res et les familles des prisonniers politiques et des opposants qui ont perdu la vie dans leur lutte contre le Chah, qui commencent \u00e0 motiver la population dans leur opposition \u00e0 la dictature. On les conna\u00eet alors sous le nom des \u00ab m\u00e8res des martyrs \u00bb<\/em> qui se font remarquer par les sit-in qu\u2019elles organisent devant les prisons pour exiger la lib\u00e9ration de tous les prisonniers politiques. Cet esprit de tenir t\u00eate \u00e0 la dictature commencera \u00e0 faire tache d\u2019huile dans toute la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Elles ont servi de sources d\u2019inspiration \u00e0 de nombreuses jeunes femmes qui participeront aux soul\u00e8vements de 1979 contre le pouvoir du Chah.<\/p>\n

Ce flot sans pr\u00e9c\u00e9dent de lyc\u00e9ennes et d\u2019\u00e9tudiantes qui rejoignent la grogne a marqu\u00e9 un bond en avant pour les femmes sur la sc\u00e8ne politique iranienne. Elles s\u2019affichent alors comme un potentiel naissant dot\u00e9 d\u2019un grand impact ; un \u00e9lan qui n\u2019est pas pr\u00eat \u00e0 s\u2019arr\u00eater.<\/p>\n

Les opposantes de premi\u00e8re heure du r\u00e9gime int\u00e9griste<\/u><\/strong><\/h4>\n

Aussit\u00f4t apr\u00e8s la victoire de la R\u00e9volution, un grand paradoxe s\u2019empare de la soci\u00e9t\u00e9 iranienne. L\u2019\u00e9lan des femmes pour une participation de plus en plus remarqu\u00e9e \u00e0 la vie politique et sociale du pays est inconciliable avec le nouveau r\u00e9gime fond\u00e9 par l\u2019Ayatollah Khomeiny qui affiche rapidement des mesures qui vont \u00e0 l\u2019encontre des droits des femmes.<\/p>\n

Le califat instaur\u00e9 par Khomeiny tentera d\u00e8s les premiers jours de soustraire la femme de la vie sociale et politique et de la limiter le plus possible, notamment par des lois comme le port obligatoire du voile.<\/p>\n

C\u2019est ce paradoxe qui donnera naissance \u00e0 un nouvel \u00e9lan de r\u00e9sistance dans les femmes qui commenceront \u00e0 s\u2019opposer au pouvoir int\u00e9griste d\u00e8s les premi\u00e8res semaines qui suivirent son instauration.<\/p>\n

Le 26 f\u00e9vrier 1979, \u00e0 peine deux semaines apr\u00e8s la victoire de la r\u00e9volution, le bureau de Khomeiny a publi\u00e9 un d\u00e9cret de celui-ci, annon\u00e7ant l\u2019abolition de la loi sur l\u2019aide sociale accord\u00e9e \u00e0 la famille. Le 3 mars, c\u2019est le journal Kayhan<\/em> qui annonce l\u2019abolition de la loi de l\u2019aide sociale accord\u00e9e aux femmes, ajoutant que cette d\u00e9cision avait \u00e9t\u00e9 prise dans le cabinet, le 27 f\u00e9vrier.<\/p>\n

Le 9 mars, des milliers de femmes se sont rassembl\u00e9es devant le Palais de la justice \u00e0 T\u00e9h\u00e9ran pour protester contre la loi sur le port obligatoire du voile et contre l\u2019abolition des aides sociales. La manif est brutalement r\u00e9prim\u00e9e par les sbires du nouveau r\u00e9gime.<\/p>\n

Les Moudjahidine contre les contraintes vestimentaires<\/u><\/strong><\/h4>\n

Le 11 mars 1979 les Moudjahidine du peuple s\u2019opposent publiquement \u00e0 la d\u00e9claration de Khomeiny sur le voile obligatoire. \u00ab Toute mesure brutale tentant \u00e0 imposer de force toute forme de voile aux femmes iraniennes serait irraisonnable et impopulaire \u00bb<\/em>, annonce un communiqu\u00e9 du mouvement qui rappelle que \u00ab le message de notre R\u00e9volution ne pourrait aller que dans le sens de la libert\u00e9 et de l\u2019\u00e9mancipation de toutes les couches de la soci\u00e9t\u00e9, sans exception des sexes, des ethnies, des couches et des opinions diff\u00e9rentes \u00bb<\/em>.<\/p>\n

\u00ab Notre r\u00e9volution ne peut tol\u00e9rer la moindre ambigu\u00eft\u00e9 ni le moindre rejet en ce qui concerne les droits juridiques, politiques et sociales de la Femme \u00bb<\/em> ajoute encore le communiqu\u00e9 des Moudjahidine du peuple.<\/p>\n

Nouvelle \u00e8re de lutte<\/u><\/strong><\/h4>\n

Cette confrontation des Moudjahidine \u00e0 Khomeiny sur les droits de la Femme, leur vaudra un afflux de nouvelles militantes. Dans les coins et recoins des villes iraniennes on assistera \u00e0 une nouvelle pr\u00e9sence de jeunes femmes qui tiennent t\u00eate aux miliciens qui tentent d\u2019intimider les opposants en attaquant syst\u00e9matiquement les meetings \u00e0 coups de matraque. Ces femmes sont de plus en plus pr\u00e9sentes dans la rue, o\u00f9 elles organisent des stands de ventes des revues de l\u2019opposition.<\/p>\n

Cette nouvelle g\u00e9n\u00e9ration des femmes va enti\u00e8rement modifier le paysage des villes de l\u2019Iran et briser de nombreux tabous de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Le 20 juin 1981, l\u2019Ayatollah Khomeiny donne l\u2019ordre d\u2019ouvrir le feu sur une immense manifestation des Moudjahidine du peuple. C\u2019est le d\u00e9but de la p\u00e9riode de \u00ab la terreur noire \u00bb<\/em> o\u00f9 les opposants sont pris, incarc\u00e9r\u00e9s, tortur\u00e9s et ex\u00e9cut\u00e9s en masse. Parmi eux on retrouve encore de nombreuses femmes qui se trouvent en premi\u00e8re ligne de r\u00e9sistance contre les exc\u00e8s de la dictature religieuse. C\u2019est ce r\u00f4le qui emm\u00e8nera les femmes \u00e0 la t\u00eate du principal mouvement de r\u00e9sistance anti-int\u00e9griste en Iran.<\/p>\n

Si l\u2019Iran des ayatollahs refl\u00e8te aujourd\u2019hui l\u2019image d\u2019une r\u00e9pression syst\u00e9matique et brutale de la Femme, en contrepartie, ces r\u00e9sistantes repr\u00e9sentent l\u2019identit\u00e9 r\u00e9elle de l\u2019Iranienne qui continue de jouer un r\u00f4le de choix dans les \u00e9meutes actuelles.<\/p>\n

Il ne s\u2019agit donc pas d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne spontan\u00e9 : c\u2019est le fruit de 150 ann\u00e9es de la lutte des femmes en Iran pour les id\u00e9aux de libert\u00e9 et d\u2019\u00e9galit\u00e9, dans la continuit\u00e9 de laquelle, le r\u00e9gime int\u00e9griste verra sa disparition.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le bond en avant des Iraniennes dans la R\u00e9volution de 1979 L\u2019anniversaire de la r\u00e9volution antimonarchiste de 1979, est un rappel du r\u00f4le des femmes iraniennes dans le long combat qui a contribu\u00e9 \u00e0 ce grand tournant de l\u2019Histoire de l\u2019Iran.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":9760,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"","format":"standard","video":"","gallery":"","source_name":"","source_url":"","via_name":"","via_url":"","override_template":"0","override":[{"template":"1","single_blog_custom":"","parallax":"1","fullscreen":"1","layout":"right-sidebar","sidebar":"default-sidebar","second_sidebar":"default-sidebar","sticky_sidebar":"1","share_position":"top","share_float_style":"share-monocrhome","show_share_counter":"1","show_view_counter":"1","show_featured":"1","show_post_meta":"1","show_post_author":"1","show_post_author_image":"1","show_post_date":"1","post_date_format":"default","post_date_format_custom":"Y\/m\/d","show_post_category":"1","show_post_reading_time":"0","post_reading_time_wpm":"300","show_zoom_button":"0","zoom_button_out_step":"2","zoom_button_in_step":"3","show_post_tag":"1","show_prev_next_post":"1","show_popup_post":"1","number_popup_post":"1","show_author_box":"0","show_post_related":"0","show_inline_post_related":"0"}],"override_image_size":"0","image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"crop-500","single_post_gallery_size":"crop-500"}],"trending_post":"0","trending_post_position":"meta","trending_post_label":"Trending","sponsored_post":"0","sponsored_post_label":"","sponsored_post_name":"","sponsored_post_url":"","sponsored_post_logo_enable":"0","sponsored_post_logo":"","sponsored_post_desc":"","disable_ad":"0"},"jnews_primary_category":{"id":"","hide":""},"jnews_social_meta":{"fb_title":"","fb_description":"","fb_image":"","twitter_title":"","twitter_description":"","twitter_image":""},"jnews_override_counter":{"override_view_counter":"0","view_counter_number":"0","override_share_counter":"0","share_counter_number":"0","override_like_counter":"0","like_counter_number":"0","override_dislike_counter":"0","dislike_counter_number":"0"},"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-9759","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wncri.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9759","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wncri.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wncri.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wncri.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wncri.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9759"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/wncri.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9759\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15280,"href":"https:\/\/wncri.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9759\/revisions\/15280"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wncri.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9760"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wncri.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9759"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wncri.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9759"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wncri.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9759"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}