{"id":27835,"date":"2026-10-07T20:34:15","date_gmt":"2026-10-07T18:34:15","guid":{"rendered":"https:\/\/wncri.org\/fr\/?p=27835"},"modified":"2026-10-07T20:34:17","modified_gmt":"2026-10-07T18:34:17","slug":"zahra-amanpour-deux-iran","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wncri.org\/fr\/2026\/10\/07\/zahra-amanpour-deux-iran\/","title":{"rendered":"Deux Iran parall\u00e8les : deux visions diff\u00e9rentes et deux destins diff\u00e9rents pour le peuple iranien"},"content":{"rendered":"\n
NEW YORK, 22 septembre 2026 : Des milliers d’Iraniens \u00e9pris de libert\u00e9<\/a> et de partisans de la R\u00e9sistance iranienne se sont rassembl\u00e9s devant le si\u00e8ge des Nations unies pendant 2 jours pour protester contre la venue de Massoud Pezeshkian, soutenant que le pr\u00e9sident du r\u00e9gime iranien ne repr\u00e9sente pas le peuple iranien.<\/h5>\n\n\n\n
Zahra Amanpour, entrepreneure \u00e0 succ\u00e8s, militante des droits des femmes et voix forte en faveur de la d\u00e9mocratie et des droits humains, \u00e9tait l’une des intervenantes lors de ce rassemblement.<\/h5>\n\n\n\n

Zahra Amanpour est n\u00e9e \u00e0 T\u00e9h\u00e9ran pendant la r\u00e9volution de 1979 et, alors qu’elle \u00e9tait nourrisson, a fui l’Iran avec sa famille. Son p\u00e8re a rejoint la R\u00e9sistance iranienne et a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 par le r\u00e9gime au cours de l’\u00e9t\u00e9 1988. Plut\u00f4t que de laisser cette perte et ce chagrin restreindre sa vie, elle les a transform\u00e9s en une motivation profonde et est devenue une voix forte pour la d\u00e9mocratie et les droits humains.<\/p>\n\n\n\n

Le texte de son discours lors de ce rassemblement est pr\u00e9sent\u00e9 ci-dessous :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Chers amis, aujourd’hui, alors que les dirigeants du monde sont rassembl\u00e9s \u00e0 l’int\u00e9rieur des Nations unies, je veux vous parler de deux Iran. Deux mondes parall\u00e8les repr\u00e9sentant deux visions tr\u00e8s diff\u00e9rentes et, en fin de compte, deux destins tr\u00e8s diff\u00e9rents pour le peuple iranien.<\/p>\n\n\n\n

Depuis plus d’un si\u00e8cle, les Iraniens luttent pour le droit de d\u00e9terminer leur propre avenir, et par 2 fois, la dictature s’est dress\u00e9e sur leur chemin. Sous le chah, le pouvoir politique \u00e9tait concentr\u00e9 au sein d’une monarchie. L’opposition \u00e9tait r\u00e9prim\u00e9e, les prisonniers politiques \u00e9taient tortur\u00e9s et la SAVAK \u00e9tait devenue le symbole de la peur et de la r\u00e9pression.<\/p>\n\n\n\n

C’est ainsi qu’en 1979, des millions d’Iraniens sont descendus dans la rue. Ils ne sont pas sortis manifester parce qu’ils voulaient une dictature religieuse. Ils sont sortis parce qu’ils voulaient la libert\u00e9, la participation politique et un gouvernement qui leur appartienne. Mais cette r\u00e9volution a \u00e9t\u00e9 vol\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

La couronne du chah a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e par le turban du mollah, et la r\u00e9pression politique s’est doubl\u00e9e de la coercition religieuse. Des dizaines de milliers de prisonniers politiques ont \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9s, des manifestants ont \u00e9t\u00e9 abattus dans les rues et les femmes ont \u00e9t\u00e9 confront\u00e9es \u00e0 un syst\u00e8me de contr\u00f4le de leur corps, de leurs choix et de leur place dans la soci\u00e9t\u00e9. Mais parall\u00e8lement \u00e0 cette histoire de dictature, il existe une autre histoire : celle de la r\u00e9sistance organis\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

L’Organisation des Moudjahidine du peuple d’Iran<\/a>, \u00e9galement connue sous le nom d’OMPI, a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e il y a 61 ans sur la conviction que le peuple iranien m\u00e9rite la libert\u00e9 et la souverainet\u00e9 populaire. Et vous tous qui vous tenez ici aujourd’hui faites partie de cette histoire. Votre pr\u00e9sence est le t\u00e9moignage d’une lutte qui a travers\u00e9 les g\u00e9n\u00e9rations et d’un engagement in\u00e9branlable : remplacer une dictature par une autre ne suffira jamais.<\/p>\n\n\n\n

Cela nous am\u00e8ne aux deux Iran qui se dressent devant nous aujourd’hui. Dans l’un, l’autorit\u00e9 est concentr\u00e9e au sommet. Sous la monarchie, la souverainet\u00e9 reposait en dernier ressort sur le chah. Sous la R\u00e9publique islamique, l’autorit\u00e9 supr\u00eame repose sur le Guide supr\u00eame et sur des institutions que le peuple iranien ne peut ni choisir ni destituer librement.<\/p>\n\n\n\n

L’alternative pr\u00e9sent\u00e9e par la r\u00e9sistance iranienne est une r\u00e9publique d\u00e9mocratique fond\u00e9e sur des \u00e9lections, le pluralisme politique, la s\u00e9paration de la religion et de l’\u00c9tat, l’\u00e9galit\u00e9, les droits des minorit\u00e9s et le rejet du pouvoir h\u00e9r\u00e9ditaire. Et nulle part peut-\u00eatre ce contraste n’est plus puissant que dans le r\u00f4le des femmes.<\/p>\n\n\n

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