Le 15 septembre, Journ\u00e9e internationale de la d\u00e9mocratie<\/a>, offre un moment privil\u00e9gi\u00e9 pour \u00e9valuer les v\u00e9ritables crit\u00e8res de la libert\u00e9, des droits humains et de la gouvernance populaire. Dans toute soci\u00e9t\u00e9, la mesure ultime de la d\u00e9mocratie et du progr\u00e8s r\u00e9side dans la participation \u00e9gale des femmes \u00e0 la vie politique, en particulier au sein du leadership politique.<\/p>\n\n\n\n Cinq d\u00e9cennies de lutte contre la tyrannie religieuse en Iran d\u00e9montrent une r\u00e9alit\u00e9 manifeste : la d\u00e9mocratie ne peut \u00eatre authentique et durable que si les femmes disposent non seulement de droits \u00e9gaux, mais jouent \u00e9galement un r\u00f4le d\u00e9cisif dans la direction et la prise de d\u00e9cision politique.<\/p>\n\n\n\n Au cours des cinq derni\u00e8res d\u00e9cennies, les femmes iraniennes ont prouv\u00e9 qu’elles \u00e9taient la force principale et l’avant-garde du changement. Elles ont jou\u00e9 un r\u00f4le pivot lors de la r\u00e9volution de 1979<\/a>, rejoignant pour la premi\u00e8re fois par millions les manifestations contre le chah. Pourtant, d\u00e8s les premiers jours de l’apr\u00e8s-r\u00e9volution, la dictature religieuse au pouvoir a commenc\u00e9 \u00e0 priver les femmes de leurs libert\u00e9s fondamentales sous le pr\u00e9texte du \u00ab voile obligatoire<\/a> \u00bb. Le r\u00e9gime avait compris que pour encha\u00eener une soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re, il lui fallait d’abord soumettre les femmes qui portaient ses revendications les plus progressistes.<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s la suppression des libert\u00e9s d\u00e9mocratiques plus larges, le r\u00e9gime des mollahs a instaur\u00e9 une sombre p\u00e9riode de r\u00e9pression au cours des ann\u00e9es 1980<\/a>. Cela a d\u00e9but\u00e9 par l’ex\u00e9cution sans pr\u00e9c\u00e9dent de 12 adolescentes dont les identit\u00e9s n’avaient m\u00eame pas \u00e9t\u00e9 v\u00e9rifi\u00e9es. Des dizaines de milliers de personnes ont \u00e9t\u00e9 victimes des pelotons d’ex\u00e9cution, notamment des jeunes filles \u00e2g\u00e9es de 10 et 13 ans, des femmes enceintes et des m\u00e8res de plus de 70 ans.<\/p>\n\n\n\n Les femmes iraniennes<\/a> ont pay\u00e9 un prix immense pour r\u00e9sister \u00e0 la tyrannie religieuse, assument de lourdes responsabilit\u00e9s et guident le mouvement de r\u00e9sistance \u00e0 travers des conditions complexes et hostiles. Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, elles se sont tenues activement en premi\u00e8re ligne des manifestations et des soul\u00e8vements nationaux. Elles ont prouv\u00e9 sans l’ombre d’un doute que la participation des femmes est indispensable \u00e0 la lutte contre la dictature religieuse.<\/p>\n\n\n\n Aujourd’hui, les femmes iraniennes rejettent fermement tant le r\u00e9gime misogyne du Velayat-e Faqih (pouvoir absolu du jurisconsulte) que toutes les formes de structures autoritaires et patriarcales, qu’elles soient monarchiques ou religieuses.<\/p>\n\n\n\n Aux tournants historiques, lorsque les soci\u00e9t\u00e9s se trouvent au bord d’un changement fondamental, le succ\u00e8s final du renversement d’une dictature d\u00e9pend enti\u00e8rement de la nature de l’alternative politique. Le crit\u00e8re d\u00e9cisif pour \u00e9valuer tout mouvement politique r\u00e9side dans sa position sur les droits des femmes et leur int\u00e9gration dans la direction.<\/p>\n\n\n\n La pr\u00e9sence des femmes aux postes de direction constitue le test ultime, distinguant une alternative v\u00e9ritablement d\u00e9mocratique de la simple reproduction de l’autoritarisme. Un gouvernement fond\u00e9 sur la discrimination de genre ne peut devenir d\u00e9mocratique par le simple fait de changer de nom ou d’intervertir les figures au pouvoir. Si la structure sous-jacente reste ancr\u00e9e dans la domination, le monopole et l’exclusion, un changement de r\u00e9gime ne parviendra pas \u00e0 transformer les relations de pouvoir.<\/p>\n\n\n\n Ainsi, la participation active des femmes au leadership politique<\/a> est la marque de fabrique qui s\u00e9pare une alternative d\u00e9mocratique authentique des syst\u00e8mes autoritaires. Toute force politique affirmant son engagement en faveur d’une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique doit r\u00e9pondre \u00e0 quatre questions simples :<\/p>\n\n\n\n Les femmes occupent-elles une place r\u00e9elle au sein de ses instances de direction et de d\u00e9cision politique ?<\/p>\n\n\n\n A-t-elle traduit l’\u00e9galit\u00e9 des sexes en un principe op\u00e9rationnel, plut\u00f4t qu’en une simple rh\u00e9torique dans ses d\u00e9clarations ?<\/p>\n\n\n\n Reconna\u00eet-elle pleinement le droit de la femme au libre choix ?<\/p>\n\n\n\n Est-elle pr\u00eate \u00e0 red\u00e9finir le pouvoir politique autour d’une participation \u00e9gale des femmes et des hommes ?<\/p>\n\n\n\n La d\u00e9mocratie ne peut se forger \u00e0 travers la culture politique qui marginalise la moiti\u00e9 de la population. C’est sans doute le constat le plus crucial de la Journ\u00e9e internationale de la d\u00e9mocratie pour l’Iran.<\/p>\n\n\n\n Si un futur Iran doit s’\u00e9tablir sur les libert\u00e9s individuelles et sociales, les droits humains, l’\u00e9galit\u00e9 citoyenne, la s\u00e9paration de la religion et de l’\u00c9tat, ainsi que l’\u00e9galit\u00e9 des droits pour toutes les minorit\u00e9s ethniques et nationalit\u00e9s, l’int\u00e9gration des femmes dans la direction politique ne saurait \u00eatre report\u00e9e \u00e0 demain.<\/p>\n\n\n\n Loin d’\u00eatre anti-homme, le leadership f\u00e9minin<\/a> repr\u00e9sente une transformation \u00e9mancipatrice destin\u00e9e \u00e0 d\u00e9manteler l’id\u00e9ologie sexiste et les syst\u00e8mes de domination. L’exp\u00e9rience au sein de la R\u00e9sistance iranienne montre que l’adoption du leadership des femmes peut \u00e9galement transformer les relations entre les hommes, les faisant \u00e9voluer de la comp\u00e9tition et de la domination vers la solidarit\u00e9, la fraternit\u00e9 et la responsabilit\u00e9 partag\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n En cette Journ\u00e9e internationale de la d\u00e9mocratie, le message des femmes iraniennes r\u00e9silientes et politiquement conscientes \u00e0 la communaut\u00e9 internationale est clair : l’\u00e8re des r\u00e9gimes oppressifs et misogynes est r\u00e9volue.<\/p>\n\n\n\n Le leadership des femmes n’est pas une r\u00e9flexion secondaire \u00e0 remettre \u00e0 plus tard, apr\u00e8s la chute d’un r\u00e9gime. Il est le moteur m\u00eame du changement, la boussole qui oriente<\/a> le combat et la seule garantie d’une transition de pouvoir pacifique, d\u00e9mocratique et durable vers le peuple.<\/p>\n\n\n\n Port\u00e9e par une g\u00e9n\u00e9ration de femmes courageuses et d’hommes attach\u00e9s \u00e0 l’\u00e9galit\u00e9, la soci\u00e9t\u00e9 iranienne s’est engag\u00e9e sur une voie qui culminera avec la chute de la tyrannie religieuse et l’av\u00e8nement de la d\u00e9mocratie, de la libert\u00e9 et de l’\u00e9galit\u00e9 \u00e0 travers tout le pays.<\/p>\n\n\n\nLes femmes, moteur du changement et du refus de la dictature<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Comment le leadership des femmes fa\u00e7onne l’issue du renversement de la tyrannie<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
L’aube d’une d\u00e9mocratie dirig\u00e9e par les femmes<\/strong><\/h3>\n\n\n\n