Mimi Parent devint une figure centrale du groupe surr\u00e9aliste de Paris, collaborant \u00e9troitement avec Andr\u00e9 Breton et d\u2019autres grandes figures du mouvement. Ses \u0153uvres embl\u00e9matiques \u2014 des tableaux en bo\u00eete tridimensionnels appel\u00e9s \u00ab objets-tableaux \u00bb \u2014 m\u00ealaient mythologie, folklore et symbolisme personnel. Ces constructions \u00e9nigmatiques int\u00e9graient souvent des cheveux humains, des poup\u00e9es et des objets trouv\u00e9s, transformant les mat\u00e9riaux du quotidien en paysages oniriques troublants, remettant en question les perceptions de la f\u00e9minit\u00e9 et de l\u2019inconscient.<\/p>\n\n\n\n
En 1959, elle joua un r\u00f4le majeur dans l\u2019organisation de l\u2019exposition controvers\u00e9e EROS, apportant des objets surr\u00e9alistes<\/a>, une conception provocante du catalogue et l\u2019affiche embl\u00e9matique \u00ab Masculin-F\u00e9minin \u00bb. La m\u00eame ann\u00e9e, elle participa \u00e0 la performance du rituel surr\u00e9aliste de Jean Beno\u00eet intitul\u00e9e L\u2019Ex\u00e9cution du testament du marquis de Sade, affirmant ainsi sa position de force th\u00e9\u00e2trale et audacieuse dans le mouvement. Son partenariat artistique de toute une vie avec Beno\u00eet, qu\u2019elle \u00e9pousa en 1948, fut marqu\u00e9 par une vision commune du surr\u00e9alisme, \u00e0 la fois comme art et comme exp\u00e9rience v\u00e9cue.<\/p>\n\n\n\n Au-del\u00e0 des galeries, Mimi Parent fut politiquement engag\u00e9e, participant aux manifestations de mai 1968. Son \u0153uvre continua d\u2019\u00e9voluer tout au long de sa vie, avec des expositions individuelles et collectives en Europe et en Am\u00e9rique du Nord, notamment au Centre Pompidou, \u00e0 la Tate Modern et au Mus\u00e9e national des beaux-arts du Qu\u00e9bec.<\/p>\n\n\n\n